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明世宗朱厚熜，因堂兄明武宗无子而承继大统，年号嘉靖。

在位初期，他实验“嘉靖新政”，厘革弊政，振兴朝纲，颇受朝野赞誉。关系词，后期他迷信玄教，追求永生，导致朝政凄迷，国势渐衰。

嘉靖年间，边域不宁，“南倭北虏”交相滋扰。蒙古俺答汗屡次犯边，甚而在嘉靖二十九年兵临北京城下。

嘉靖四十五年，朱厚熜病逝，享年六十岁，领域了他长达四十五载的君主生计。

他的总揽本事既见证了创新的尝试，也阅历了深刻的危急，留住了诸多争议。

这位充满争议的嘉靖天子，在他长达四十五年的总揽领域后，究竟留住了若何的身后事安排？

咫尺，就让咱们一同洞开历史的长卷，深入探寻那份尘封已久的嘉靖遗诏原文：

朕以宗东说念主入继大统，获奉宗庙四十五年。深惟享国久长，累朝未有。乃兹弗起，夫复何恨！但念朕远奉列圣之家法，近承皇考之身教，一念惓惓，本惟敬天佑民是务，只缘多病，过求永生，遂致奸东说念主伺隙诳惑，祷是日举，土木岁兴，郊庙之祀不亲，明讲之仪久废，既违成宪，亦负初心。迩者天启朕衷，方图改彻，而据婴仄疾，补过无由，每念念惟增愧恨。

盖愆成昊端伏，后贤皇子裕至。仁孝天植，贤明夙成。宜上遵祖训，下顺群情，即天子位。勉修令德，勿遇损伤。丧礼依旧制，以日易月，二十七日释服，祭用素馐，毋禁民间音乐嫁娶。宗室亲、郡王，藩屏为重，弗成擅离封域。各处总督镇巡三司官场地攸系弗成擅离累赘，闻丧之日，各止于本处旦夕哭临，三日进香差官代行。卫所府州县并土官俱免进香。郊社等礼及朕祔葬祀享，各稽先人旧典，探究改正。

自即位于今，建言得罪诸臣，存者召用，卒读者恤录，见监者即先开释复职。术士东说念主等，查照情罪，各正刑章，斋蘸责任采买等项不经劳民之事悉皆罢手。于戏！子以继志述事并善为孝，臣以将顺匡救两尽为忠。尚体至怀，用钦未命，诏告全国，咸使闻之。

嘉靖帝遗诏的开篇，即以“以宗东说念主入继大统，获奉宗庙四十五年”之语，明晰地叙述了我方皇位的起头与在位岁月。

随后，嘉靖帝坦诚地暗示“深惟享国久长，累朝未有”，意志到我方在位的时候之遥远，是历代朝廷中前所未有的。是以即便如今病重无法起身，他也合计莫得什么可缺憾的了。

接着，嘉靖帝对我方的治国理念进行了深刻的反念念。

他承认我方“远奉列圣之家法，近承皇考之身教”，本因一心一意，只以敬天爱民为本职，但却持久未能皆备践行。

反而因“多病，过求永生”，导致“奸东说念主伺隙诳惑”，使得国度祭祀、讲学等事务凄迷，违犯了先祖成法，也亏负了我方的初心。

同期嘉靖帝坦露，他本有“方图改彻”之心，却晦气再遭疾病缠身，无法亲手转圜过往错失，每念及此，心中尽是愧疚与缺憾。

在给与东说念主问题上，嘉靖帝对“后贤皇子裕”委托厚望，讴颂其“仁孝天植，贤明夙成”，并明确指定其为皇位给与东说念主。

同期，嘉靖帝交接给与者“上遵祖训，下顺群情”，彰显了他对民气的深刻眷注。

在个东说念主品德上，嘉靖帝条目给与者发奋修德，切勿自毁远景，将说念德教悔提到了至关雄壮的高度。

关于丧礼安排，嘉靖帝坚握“丧礼依旧制”，强调简朴约略，不允许铺排张扬。

嘉靖帝特别强调“祭用素馐，毋禁民间音乐嫁娶”，体现了他对公共生活需求的矜恤，展现了其少有的和顺与优容一面。

此外，嘉靖帝在遗诏中对宗室亲王、各级官员等均有精细安排，交接他们各司其职、各守其位，联袂共筑大明山河之知晓与繁荣。

临了，嘉靖帝于遗诏中拨乱归正，调回并任用因进言获罪且仍健在的大臣，抚恤并委派已故者，即刻开释并复职在押者。

关于术士等，嘉靖帝令“依罪论处，重办不贷”，并叫停斋戒祭祀、工程及采购等劳民之举。

嘉靖帝遗诏，虽似全面反念念生前过失，实则由徐阶、张居正依其临终遗志共拟，非帝躬行撰写。

因此，这份遗诏是否实在反馈了嘉靖帝的内情意愿，于今照旧一个颇具争议的话题。

毕竟，关于一个生前极为留意悦方针天子而言，很难遐想他会在身后留住一份近乎“罪己诏”过程的遗诏，这其中的实在性，无疑值得深入探讨。

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