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《许倬云说历史：当代精采的成坏》 作家：许倬云

自序

本书主要的部分是商榷大国崛起的问题，天然这个课题在当今短长常艰难的，寰球各国的名次次第正在退换。当今的霸主好意思国，关于中国的兴起以及所谓“金砖七国”在工业发展上确切立，嗅觉格外不安。寰球次第确乎正在改造，西欧和好意思国为主导的外洋情势，或者不久之后，就会呈现多元化的趋势。

由于中国在这个再行排序的历程之中必定会举足轻重，是以本书商榷的问题，确乎需要咱们再三想考。除了六合次第除外，各个地域在不同的期间都会有一个地区性的大国兴起，小则教悔周边列邦，大则教悔域内各国。自从二战以后，地区性的强权已未几见，只消若干大国，比如说好意思国、苏联，曾经饰演全球性的强权。等而下之，英国、法国无非是第二排的扮装。

强权霸主，自古有之。在希腊城邦期间，雅典曾经是希腊寰球的首长。雅典蹿升为希腊列邦的首长，是因为在叛逆波斯的大战中，雅典和斯巴达并肩战斗，赢得顺利，保护了地中海的希腊寰球不被波斯占领。这技术，雅典得到希腊列邦的拥护。然则，雅典组织了提洛同盟，俨然以主东谈主自居，强行统治希腊寰球。于是，各邦对雅典的戴德之情一变而为厌恶。在中国春秋期间，皆桓公、晋文公以“尊王攘夷”为标语，辘集合原各国，北抗戎狄，南拒荆楚。皆桓霸业，及身而止，晋文公的霸业却延续好几代。在晋文公期间，中原各邦心甘快乐地接受晋国的教悔，而在晋国后期，却莫得一个中原城邦不合晋国敢怒而不谏言。晋国不再是一个令公共心悦诚服的首长，而是以武力压制的霸主。

这两个例子使咱们和会，任何霸权时时能善其始，而鲜克有终。不雅察一个大国的崛起，不可不凝视到其前后举止是否有落差。

在近代，好意思国的情况恰是如斯。华盛顿在开国之后不久，飘然下台，解甲归农。他辞职的技术，向好意思国的公民提议劝告：好意思国不要卷入欧洲的外洋竞争之中，好意思国应该尽量自求多福，努力作念好这个东谈主类历史上的大实验，也就是好意思利坚合众国的民主轨制；也要尽力开导新大陆的资源，将自己设立成为一个北好意思的大国。在两次寰球大战的欧洲战场上，好意思军都实时援助欧洲民主国度，使得欧洲不至于被独裁专制的一方抢占。这些技术，好意思国得到的是欧洲各国的丹心拥护。二战之后，好意思国在多处发动干戈，又在欧洲耐久驻军，虽然好意思国的马歇尔臆测匡助欧洲重建了遭干戈蹂躏的经济，然则好意思国并莫得得到颂赞，反而处处都有“丑陋的好意思国东谈主”的评价。

正如前边所说，有好的运转容易，关系词有好的截至却很难。最近二三十年，好意思国深度地介入中东事务，而我方的国度却水火倒悬。在亚洲，好意思国为了督察霸权，时时以中国为想象敌，计算包围中国。在欧洲，好意思国与德国之间亦然面和心不和，两者之间的矛盾恒久莫得信得过处分。从这些例子看来，一个强权要想有一个好的恶果，不被东谈主骂作丑陋、骂作厌烦，还真实扼制易。

近代历史上，只消英国霸权的始末，经历了奥秘的历程。二战之后，英国国力大减，知谈我方不可再督察执续了快要二百年的“日不落帝国”的地位，于是巩固驱散，让各处属地颓败。米字旗降下后，英国倒是在不少所在留住了格外踏实的政府，包括法治和文吏轨制。因此，英国的霸权截至后，并莫得被东谈主厌弃，反而留住了较好的形象。到今天，夙昔英联邦的团体，虽不再用英联邦的称呼，仍是凡事彼此互助，成为一个无形中的外洋大集团。

中国的传统文化中，瞎想的首长国度，是王谈和猛烈的交融。王谈是以仁政为本，悦近来远，也就是说，欣慰不肯意接受这大国的教悔，皆备由各国我方决定，大国只消作念好我方的事情，就能赢得别东谈主的撑执—这是王谈。谈家也如斯说，《老子》六十七章：“慈故能勇，俭故能广，不敢为六合先，故能成器长。”历史上，信得过能行王谈的大国其实未几，春秋以后，猛烈的形态比拟常见。行猛烈的国度依仗我方的武力获取教悔权，不可长期赢得东谈主心。

在畴昔，中国以繁密的东谈主口、源源而来的东谈主文传统，以及满盈的资源等诸种身分祛除，一定会在外洋上担任格外艰难的扮装。今天的中国东谈主不可飘飘欲仙，今天中国的教悔者，应该意志到当今的体制还亟待完善。一百多年来，从辱没的昨天到兴起的今天，中国东谈主曾经经历了内战、外战，这大都次的接触使国度和东谈主民都付出了惨重的代价；而为了工业发展，中国东谈主曾经经付出了高大的代价，将来也还要不绝在生活环境和资源问题上耐久地付出。中国东谈主能辞寰球上获取如斯地位，是一代又一代东谈主博采众长、耐久坚执的恶果。俯仰今昔，悲欣杂乱。

何如执满保盈，不可说仅仅督察坚定的武装力量或经济力量就能处分。历史上，任何轨制下所现实的良法盛情，都难逃演变和败落的历程。镌脾琢肾，勤苦上进，即是《易经》所谓“天行健，正人以自立抑制”的酷好。任何民族都不可炫耀，中国需要校正的所在还许多，将来也不会走到齐全。寰球上任何轨制，如好意思国的轨制—那一个东谈主类历史上的大实验，也不可幸免衰落的一天。中国必须要时常警惕，不时寻找我方的轨制弊病加以匡正，不时追求更好的计谋和不雅念，建立更好的轨制。

当今，中国需要的，正如华盛顿离任时对好意思国公民所劝告的相通：对内、对外均有所趋避。对内要建立精致无比的轨制，尤其是法律轨制。对东谈主权要有一定的保险，东谈主权之中，糊口权天然最艰难，东谈主的尊荣亦然极为艰难的。要是为了吃饱饭而不要尊荣，这种东谈主权就不是信得过的东谈主权。中国必须在东谈主的糊口权之外，顾及东谈主权的其他方面，顾及刚正和刚正的法律，刚正和刚正的分派。对外，要幸免招惹毋庸的短长，隔离霸权方针。中国也应当招揽悦近来远的“王谈”作风—不消强力去压制别东谈主，而是以我方的力量匡助弱者，扶执弱者，才气得到公共的撑执。

回顾一百多年来的历史，中日甲午干戈中，中国事失败了，然则中国介入这场干戈是为了匡助那时的朝鲜抵触日本的侵犯。中华民国成立以后，孙中山先生遗嘱“辘集寰球上以对恭候我之民族共同感奋”，其中的真理即是要匡助弱小的国度，共同争取自重自主的地位。抗日干戈期间，中国如斯辛勤，但照旧花了很大的力量撑执朝鲜的颓败军，也撑执越南的颓败畅通。抗战末期，虽然是中国最危急的技术，但蒋介石照旧尽力匡助甘地向英国争取颓败。1949年中华东谈主民共和国成立，万隆会议以后，中国在第三寰球俨然执其牛耳。当今，中国在非洲各邦交代的设立戎行，是有目共睹的。最近些许年来，中国台湾也一直在匡助非洲、中南好意思的国度发展农业，发展工业。这些历史，恰是大国风姿的体现。我但愿，将来在这些方面，中国东谈主能作念得更多，作念得更好。

《易经》“乾卦”说，“见龙在田”和“在渊”的技术，都是“潜龙勿用”。比及龙能够跃出幽谷，运转明白的技术，咱们应当尽量幸免“龙战于野，其血玄黄”的接触与蹂躏。“飞龙在天”，是龙得到了明白。这一阶段，最需严慎—过分炫耀，即是“亢极之悔”，恰是格外于晋国被怕惧，雅典被唾弃，好意思国被称为“丑陋的好意思国东谈主”的技术。历史上，很少有大国能幸免“有悔”的一天。“乾卦”有一个单独的、不属于任何爻象的句子，“群龙无首，吉”—许多开脱遨游的龙，却莫得一个首长，竟是大吉大利之兆！这就是因为群龙不错和平相处，不需要一个带头的大国。一个小国莫得经验说这句话。要是一个国度有资源不错争取大国霸权，或领有大国的地位，却秉执容忍与互助的心态，不以首长自居，只以群龙之一自处，与各国和平相协，那么，这才是信得过崛起的大国。

岁尾岁首，一切都万象更新。要是中国能够在这一个世纪的前二十年，作念到国内开脱对等，对外与悉数国度和平相处，这时中国的地位和发言权，一定会得到尊重。庶几，中国在各处不会被称为“丑陋的中国东谈主”。新年新岁，祈福中国东谈主，也祈福中国，顺利走向这条看上去沉重，其实很容易的正途。

许倬云

2011年12月26日序于匹兹堡

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