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文｜范以锦

蔡幼芳女士的《越鸟南栖》以蟾光为媒，阴私地将华裔史与家国情感交汇，勾画出一幅耐东谈主寻味的精神图谱。这部作品不仅是对华裔奋发史的深情回望，更是对家国情感的深远解释。蔡幼芳曾言：“‘侨’字于我，是一种奋进的力量。”当作归侨的一员，我深感共识，这份蟾光浸润的乡愁，如齐心灵深处的明灯，照亮了代代游子的归程，也成为了华裔、归侨及他们的乡亲不断前行的能源源流。

《越鸟南栖》。

这部文章的精神内核，可从四个维度解读：其一，华裔史中的奋发与包摄。在榕江奔涌的潮声里，《越鸟南栖》以揭阳华裔的迁移史为配景，展现了华裔在外乡他乡的奋发历程。成绩于方便的水路交通和独到的地域环境，从明清技巧起，精深揭阳凫水儿便勇敢地踏浪南洋，将如潮绣般的生活明智和红头船般的鉴定开发精神播种在外乡他乡。他们不仅促进了当地经济的发展，更在文化调换中结下了深厚的国际友谊。历经岁月的浸礼，他们对旧地的迷恋愈发浓烈。不管是身处国外的华裔，依然总结旧地的归侨，皆通过多样神气为中华英才的振兴孝敬力量。因为他们深知，“越鸟南栖”，旧地的明灯照耀出但愿与长进，激勉了他们坚定的信念和无限的力量。在《越鸟南栖》中，从为公益行状倾注心血的林运秋，到不顾外在、不忘故里的杨仁梅；从致力于家乡民族工业发展的郑植之，到为侨联行状积劳成疾的黄通；从驱驰海表里宣传抗日救国的许元雄，到为考验行状煞费苦心的许宜陶……这些跃动的身影恰似点点萤火照映旧地，解释了对旧地的深情与迷恋、对国度的丹心与闪耀。

其二，什物载体与文化内涵。作家以建筑为锚点，呈现侨捐、侨建的什物载体。这些时光琥珀不仅凝固着华裔的奋发史诗，更构建起独到的文化场域。《百年兰香楼：一部闪光凝固的华裔史》一文中的主东谈主公林毓瑞，履历了从挑夫到小商贩再到创办“兰香”公司的穷困历程。他在家乡建起的“兰香楼”，蕴含着土洋并举的文化内涵。从“牛车登”到巨商的侨领林连登，在惠来一中的绿树掩映下捐建了一座古色古香的“连登楼”，这一建筑曾成为当地抗日救一火宣传活动的迫切阵脚。将这一历史记载下来，传世下去，对发达红色文化有止境意思。这些华裔留存下来的建筑过火他遗产不仅是华裔明智的具象化呈现，更是揭阳真贵的文化瑰宝。

其三，小儿图章与家国情。《越鸟南栖》从时光深处打捞起小儿图章，展现了华裔对家国的良师益友。《拂去历史尘埃，重现英烈实践——揭籍“国际翻新英烈”周鲁功绩发掘始末》一文，样貌了国际共产办法战士周鲁的斗胆功绩。周鲁于1930年参加中国共产党，曾任上莆区委秘书。1934年解任赴越。1937年“卢沟桥事变”后，他组织了“西堤华裔抗日救国会”，创办《全民报》呐喊抗日，1943年在越南斗胆甩掉。2020年，周鲁义士故园被定名为“揭阳空港经济区爱国办法考验基地”。蔡幼芳采访了侨史征询者周诗荣，听他禀报何如归附英烈实践的报复流程。蔡幼芳恰是这么以新名流的尖锐，并与辅导严谨史学者投合资，在档案馆的尘雾中寻找蛛丝马迹，于乡野阡陌间追索历史余温，深夜家中灯下伏案轮回渐进，好多表现小儿之心的图章就这么被挖掘出来了。

其四，血脉传承与精神图谱。在“过庭之训，家国情感”这一章节中的《把热肠古谈献给这片地盘》一文，是蔡幼芳记忆父亲蔡家哲并触及祖父蔡甲炎追寻包摄感的故事。蔡甲炎1930年抛妻弃子乘坐红头船来到柬埔寨营生，犬子蔡家哲降生时正好中国处在危难之际，具有强横民族包摄感的蔡甲炎在蔡家哲七岁时，将其送到当地华裔学校上学，学唱《义勇军进行曲》等翻新歌曲，接纳中中文化的教授，让爱国爱乡的种子在幼小的心田生根发芽。1947年，又将蔡家哲送回故国念书。新中国竖立不久，蔡家哲插足南边大学学习，继而投笔参军，以满腔热忱投身故国的国防建筑。而后，复员回乡，先是当民办教师，接着又费力为家乡的农业机械化和电气化建筑孝敬明智和力量。本书作家以女儿视角捕捉父亲感东谈主的细节，并在微不雅叙事中将宏群众国情感具象为可触可感的人命体验。作家在附录中融进了对后辈东谈主物确现代叙事，即记载我方“在日用而不觉”中启迪女儿健康成长，让咱们看见文化传承已成为春风化雨的平时实行。“侨”群体炽烈家国情感编绘出来的精神图谱，从华裔祖父、归侨父亲到归侨女儿三代东谈主身上可看到其缩影。

从华裔史中呈现的家国情感及折射出的精神图谱，不仅是妥当的历史积淀，而况其精神图谱也具有现代意思。本书莫得局限于“侨”群体，还将精神图谱延长至国内非“侨”群体的乡亲中。他们中有发明宇宙第一台360°旋转摆陀的摆钟的谢德华、改写内行论断的“草根”刘窕敏等。这些新中国的“精神摆渡东谈主”阐发：侨乡所具有的精神力量不是博物馆的标本，而是奔涌上前的流水，延绵延续汇注成洪流融入社会并造福于东谈主民。将全书的谋篇布局连贯起来想考，可深深感悟到揭阳籍东谈主不管居住国外依然国内，不管是老前辈依然新一代，皆有一颗中国心，这就使《越鸟南栖》一书彰显出的家国情感主题想想和与之妥洽的精神图谱的韵味变得更加浓厚。

这部浸润着咸涩海水与清甜榕江的华裔史的回望之作，最终在历史与现实的交响中完成精神图谱的样貌。它通过华裔的奋发史、文化景不雅、小儿图章、血脉传承和精神图谱，展现了华裔对旧地的深情与对国度的丹心。当新时间的朝阳漫过百载商埠，这些精神明灯既照亮归程，更教授前路——正如流经揭阳的榕江水永远向着大海奔流，华裔儿女的小儿之心，永远向着民族修起的壮阔征途奔涌。这大致恰是“越鸟南栖”的终极隐喻：那轮悬照千年的明月，既是地舆意思的乡愁载体，更是文化基因的精神灯塔，永远在游子心间投射出最纯洁的后光。

（作家为南边日报社原社长开yun体育网，高等记者）